Follie preferenziali, significato

con questa canzone secondo me Caparezza vuole fortemente affermare la sua critica nei confronti del mondo ecclesiastico. All'inizio infatti dice:

"Povero Dio tirato in ballo dagli uomini ma che religioni, sono questioni da economi"

a sottolineare il fatto di quanto la Chiesta sia sempre stata presente e determinante dell'Economia del paese (basti pensare al "falso" trattato di Costantino che poneva nelle mani della chiesa il potere temporale in aggiunta a quello spirituale che già era di suo possesso).

"La corruzione della Chiesa poi viene espressa nei versi Fanno sempre i loro porci comodi, nel nome del padre Figli che si fanno invalidi."

Altri riferimenti all'ambiente della chiesa e del suo linguaggio biblico sono quel "Anno Domini", oppure "non vengo con te nel deserto", riferendosi probabilmente al periodo di Quaresima passato da Gesù, per l'appunto in un deserto, e in completo digiuno. Continuano i riferimenti alla continua devozione degli uomini e al loro seguire ciò che la tradizione biblica impone loro di seguire:

"Gli uomini versano il tributo di nostalgie per epoche che mai hanno vissuto, la bandiera e il saluto O con noi o stai muto, questo è il terzo millennio, benvenuto!", sottolineato decisamente da quel "o con noi o stai muto", ovvero l'impossibilità che l'uomo ha di, magari non per forza ribellarsi, ma avere una propria idea, riguardo a qualcosa, e quindi l'obbligo che ha di ubbidire e rispettare i dogmi imposti dalla Chiesa.

Con i versi: "Caro paese dalle belle pretese chiedimi se ti vedo come friend o come enemy" Esprime con limpidezza il fatto di quanto la chiesa debba stare a contatto con lo Stato, tenerselo come "amico" o "nemico", e in base a questo impostare la propria visione che dovrà avere di esso, ostacolandolo nel peggiore di casi, o tollerandolo nei migliori.

Infine, la ripetizione sistematica della semplice parola "uomini" mi fa pensare al fatto che voglia sottolineare la questione che dopotutto anche la Chiesa è fondamentalmente un'opera dell'uomo, una comunità da lui creata e che è vista un po' come la guida spirituale dell'uomo in questo "viaggio tra santi e demoni", che, come dice lui, dopotutto non sono altro che "uomini".