È un ordine, non una preghiera: chi canta si rivolge a chi dovrebbe venire a salvarlo e gli dice cosa fare. A me torna in mente, per contrasto, il bacio più famoso della tradizione cristiana, quello di Giuda, che bacia un innocente per tradirlo. Qui succede il contrario: il bacio va a chi ha sbagliato, e serve a salvarlo. È una lettura personale, ma per chi è cresciuto tra catechismo e oratorio quel bacio rovesciato ha un peso preciso. Il perdono passa dal corpo, da un gesto, prima che dalle parole.
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